(叁叁):yu望
我与阿轩正坐在公园裡的长椅上，看着孩童们天真无邪的嘻戏。
阿轩拿着画笔，在素描本上认真的刻画孩童们玩耍的景像。
「当孩子真好呢」
我看着孩童们脸上个个洋溢着天真的笑容，不禁回忆起童年时代的美好。
「我倒觉得你一直就像个长不大的孩子」
阿轩停下画笔，似笑非笑的注视着我。
「是这样吗」
「孩子们从不羞愧於自身的幻想，透过游戏来表现他们的思维。而小无你也从不羞愧於自身的幻想，勇敢直视自己的梦。」
阿轩脸上掛着灿烂的微笑，难得大方的给予我称讚。
「儿童们的思想是圣洁的，我们成人却是骯脏的。从自我意识开始衍生的那一剎那开始，人类就永远被理x给束缚。」
面对阿轩的称讚，我受之有愧。
儿童不羞愧自身的幻想是自然的，而我是压仰的，在本质上有着明显的不同。
在zsche的人类精神叁种变型理论中，他对孩子的精神如此形容道：
「孩子是天真善忘的，一个新的开始、一个游戏、一个自转的旋轮、一个原始的动作、一个神圣的肯定。」
所以我相信y儿不会有梦念的產生，只有本能没有yu望、也没有过去的回忆形成梦念，更贴切的说他们的思想本身就是没有经过偽装的梦念。
「小无，理论上你是说的没错，但是你有没想过.....如果人们没有理x的压仰，那麼会如何」
阿轩深思良久后，问了一个很矛盾的问题。
「不用说，这个世界必然会失序。但是就某种意义上来说，也会变得单纯。」
曾经我为了这样的问题，百思不得其解。
但是我得到了答案。失去了理x的世界，未必会变得浑沌。
「单纯r弱强食的世界难道就会比和平的世界好吗」
阿轩不解。
「轩，你要理解这个世界的和平只是种假象。在资本主义的社会裡，穷人们称呼富人们为吸血鬼。而共產主义的思想虽然美好，但是却不适用在人x身上。在这个表面上和平的世界，骨子裡却是个人吃人的社会。」
和平是这个世界最虚偽的词，法律是富人欺压穷人的游戏规则。
「看来你真的很讨厌富人呢」
「不然，正所谓「成者为王，败者为寇」的道理，这是千古不变的定律。但是没有穷人，哪来的富人富人的贪婪，终将自食恶果如同前阵子英国所呼出的口号「killrich」，富者自危」
富人与穷人两个强烈对比，又巧妙的形成制衡关係。
但是在贪婪二字面前，富人们往往不会去考虑如何利用穷人，只是一昧的压榨。
「就算是这样，我仍是不懂.....你所谓的r弱强食的世界不是更为残忍吗」
「轩，我觉得为了保护而杀戮与为了yu望而贪婪......在本质上是有所不同的。前者是单纯的为了生存，而后者是为yu望，无所不用其极。」
我的论点并不是悲观主义，而是「人不为己，天诛地灭。」这句话是生物的本质。
要做到圣经上所说的；「有求你的，就给他；有向你借贷的，不要拒绝他。」是不可能的
或许耶穌基督能做的到，但是祂的教徒在歷史上能做到的有j个
大多的宗教的包容都只是能包容自己人，却对异教徒毫不客气。
十六、七世纪所兴起的理神论者也长期的受过基督教徒的迫害，而基督教后来传进东方时，也很有很长的一段时间，被称作邪教。
这些都是不可改变的史实。
「我似乎稍稍能明白你的想法了.....」
阿轩说到这裡，却被两叁个孩童打断了话。
「大哥哥，陪、陪我们玩圣诞游戏。」
一个t型浑圆的可ai的男孩拉着阿轩的手，说道。
「也是.....十二月了。」
我和阿轩相视而笑。
「哥、哥哥.....你要当圣诞老人。」
一个绑着短马尾的小nv孩将糖果递给阿轩。
「好、好，哥哥是圣诞老人，那你们说；小无哥哥当什麼好呢」
阿轩放下了手中的素描本，笑的非常灿烂。
「麋鹿......」
孩子们齐盯着我看了半晌，异口同声。
「为、为.....什麼是麋鹿.....轩、轩你.....」
「哈、哈哈，这可不是我说的。麋鹿小无.....」
阿轩与我很快的就跟孩子们打成了一p，温暖欢乐。
欢乐的时间总是过的特别快......
「圣诞哥哥、麋鹿哥哥，再见。」
我与阿轩在微笑中，目送孩子们离去。
「小无，请你在这张图上写j行词吧」
阿轩将素描本上递给了我，上面描绘着孩童期待圣诞节愉悦的模样。
「真是温馨......」
我看了阿轩细腻的描绘出孩童们的心情，会心一笑。
於是，我在图画的空白处上写道；
公园裡的孩子们高兴的玩着圣诞老人的游戏，稚气的童音唱着圣诞老公公来了。
看着孩子们期待喜悦的模样，我也不禁雀跃起来......与孩子们蹦蹦跳跳的一起玩耍。
无论这世上是否真有圣诞老人的存在......在他那层神秘的se彩下，建筑了我们的梦，给予我们对愿望的期待