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    溃?我倒不愿出门呢因是逃犯,不敢出门那边珠大奶奶又病了, 凤丫头又睡倒了,我再不过去,越发没个人了况且又不得闲捕得险――追查紧急,应什么景儿"佩凤道:"爷说了,今儿已辞了众人单独陪秦可卿,直等十六才来呢,好歹定要口气坚决请奶奶吃酒的 "尤氏竺氏或尤媳笑道:"请我,我没的还席"仓促出逃,当然无法还席佩凤笑着去了,时又来笑道:"爷说,连晚饭也请奶奶吃, 好歹早些回来,叫我跟了奶奶去呢“我跟了奶奶去”暗示我――佩凤和文中的尤氏是人"尤氏竺氏或尤媳道:"这样,早饭吃什么?快些吃了,我好走 "想快点走佩凤道:"爷说早饭在外头吃,请奶奶自己吃罢"尤氏竺氏或尤媳问道:"今日外头有谁?" 佩凤道:"听见说外头有两个南京新来的,倒不知是谁"说话之间,贾蓉之妻也梳妆了来见过 少时摆上饭来,尤氏此处是真尤氏在上,贾蓉之妻在下相陪秦可卿在中间,婆媳二人吃毕饭尤氏竺氏或尤媳便换了衣服,仍过荣府来,至晚方回去 秦可卿原也是贾蓉之妻,特点明提醒,也可以说是秦可卿梳妆后与尤氏见面,吃饭换衣去荣府后方走

    果然贾珍煮竺――香玉了口猪竺也在说吕,吕是两个口,这里先说个,接着又说腔羊,腔也是口, 烧捎――贾珍陪凤的情节主要暗示曹雪芹陪出宫后的竺香玉,捎带也说胤?幽会吕四娘不光这里如此,许多地方都是人多指了腔羊腔也是口,余者桌菜及果品之类,不可胜记既是幽会,也是庆功,就在会芳园丛绿堂中,屏开孔雀,褥设芙蓉,带领妻子姬妾先饭后酒,开怀赏月作乐将更时分 , 真是风清月朗,上下如银贾珍因要行令,尤氏竺氏或尤媳便叫佩凤等四个人也都入席,饮了回贾珍有了几分酒,益发高兴,便命取了竿紫竹箫来,命佩凤吹箫,文花唱曲,喉清嗓嫩,真令人魄醉魂飞唱罢复又行令此处段主要讲曹竺二人床上之事,在“陪凤吹箫”章中有专门分析

    这是在讲二牍的故事,这里的贾珍和秦可卿都已不是牍里的贾珍和秦可卿了,他们隐指的是曹雪芹之于竺香玉

    百十四 元春省亲 乾隆

    百十四元春省亲乾隆寻亲

    近现代作家许啸天18861946著的《清宫十三朝演义》第四十二回 中有乾隆念父母下江南的情节,摘录如下:

    这时圣驾巡幸到海?去了,先由浙江文武官员陪奉巡视海?石塘,并看江潮看过了潮,乾隆帝把班文武官员都留在城外,自己带著几个侍卫和太监进城,到陈阁老家?去了

    这陈阁老,便是陈世倌,他自从儿子被钮?禄妃换去以后,便告终养,带著家眷回海?去后因雍正皇帝和他情分很厚,再三下圣旨唤他进京去做官,他实在推却不过,又怕推却太过了,要起皇帝的疑心,便只得进京应召雍正皇帝十分敬重他,他家人,陈说陈元龙父子叔?都做了头品大员,位极人臣陈世倌做到首相,封文勤公,直到乾隆年间,告老还家,皇帝赏银五千两,在家食禄乾隆帝又制御诗赐他,诗?面有两句道:「老臣归告能无惜,皇祖朝臣有几人」到这时,乾隆帝下江南,陈世倌已死乾隆帝自从知道自己是陈阁老的儿子以后,便格外优礼陈家,凡是坟上的碑碣隧道,命律参用王礼,陈家子孙,怕触犯忌讳,求别的御史再奏请,始许他墓道中用王礼,外面碑碣仍用阁老常礼乾隆帝又吩咐查明陈氏后代子孙有若干人,统统赏给大小官衔,进京去供职

    这时,乾隆帝御驾忽然亲临陈家,陈家的子孙,个也不在家中声听说天子驾到,吓得家中班妇女孩童,慌了手脚后来还是陈老太太有主意,把族长去请了来那族长虽也做过几任知县,但这接驾的事体,他生也没有经?过,再加年纪已有八十岁了,耳聋眼花,吓得他浑身索索的抖,只怕有得罪的地方谁知乾隆帝见了那族长,却和?悦色,问他:「陈家有多少家??陈老太太还康健吗?」那族长谨慎小心的回对了几句乾隆帝便吩咐他领路,到阁老墓前去,那族长领著圣驾走到墓堂,皇帝回过头来看,见身后还有几十个王公内监跟著看看走到碑亭前,皇帝吩咐大家在亭中站著,只带著两个太监直走到坟前,先在坟圈前后视察周,忽然吩咐两个太监,把黄幕遮起来外面的王公太监们,被黄幕遮住了,看不见皇帝在?面做什?,只有那两个扶著黄幕的太监看得清清楚楚后来回京去,内中有个太监露出口风来,说皇上在黄幕?面,实在是对陈阁老的坟墓在那?行跪拜礼听的人十分诧异,知道这件事关系重大,便从此不敢告诉第三个人知道

    皇帝行过礼出来,立刻下道上?,颁发库银二十万两,给陈老太太?养膳之费,又添买祭田十顷,添种坟树四百株在墓道前盖造御祭碑亭三座,亭上盖著黄琉璃瓦,亭外面有皇帝亲手种的皮?两株,古柏两株,吩咐地方官另立专祠,兼管著陈墓春秋两季祭扫的事体诸事停当以后,皇帝还在陈墓前后徘徊不忍去后来经王公大臣们再催请,才退出来走过中门,回过头来,吩咐陈家族长,把这中门封闭了,以后非有天子临幸,此门不得再开那族长诺诺连声

    许啸天写的是小说,不是历史,因此不必计较其可信度,重要的是曹雪芹在红楼梦中也讲到了乾隆念父母下江南,当然是曹雪芹讲在前,许啸天讲在后;许啸天是明讲,曹雪芹是暗讲 红楼梦中乾隆念父母下江南的故事是夹在十八回“隔珠帘父女勉忠勤”元妃省亲里讲的,第十八回也是千层饼结构,它讲了个元妃“省亲”; 讲了个乾隆“寻亲”――念父母下江南; 讲了个弘历“寻?”――调戏妃母竺香玉;讲了个竺香玉“寻精”――借省亲传精生子本篇仅分析曹雪芹是如何用暗喻写乾隆“寻亲”的故事的,请看第十八回:

    至十五日五鼓自贾母等有爵者皆按品服大妆.园内各处帐舞蟠龙帘飞彩凤 金银焕彩 珠宝争辉鼎焚百合之香瓶插长春之蕊静悄无人咳嗽.贾赦等在西街门外 贾母等在荣府大门外.街头巷口俱系围幕挡严.正等的不耐烦忽太监坐大马而来 贾母忙接入问其消息.太监道:"早多着呢未初刻用过晚膳未正二刻还到宝灵宫拜佛酉初刻进大明宫领宴看灯方请旨只怕戌初才起身呢."把元妃省亲放在夜晚是不合情理的,曹雪芹坚持这样写主要是为了暗示乾隆的寻亲见不得人;也为了突出蜡烛――竺――元春有竺香玉的影子;或者为后面的篇谐音“朕谒父”的>里有灯月作铺垫凤姐听了道:"既这么着老太太太太且请回房等是时候再来也不迟."于是贾母等暂且自便园中悉赖凤姐照理.又命执事人带领太监们去吃酒饭.

    时传人担担的挑进蜡烛竺――元春有竺香玉的影子来各处点灯.方点完时忽听外边马跑之声.时有十来个太监都喘吁吁跑来拍手儿拍手即鼓掌――皇上,暗示来的也有皇上.这些太监会意都知道是"来了来了"各按方向站住.贾赦领合族子侄在西街门外贾母领合族女眷在大门外迎接.半日静悄悄的. 忽见对红衣太监骑马缓缓的走来 至西街门下了马将马赶出围幕之外便垂手面西站住. 半日又是对亦是如此.少时便来了十来对方闻得隐隐细乐之声.对对龙旌凤?雉羽夔头又有销金提炉焚着御香然后把曲柄七凤黄金伞过来便是冠袍带履.又有值事太监捧着香珠绣帕漱盂拂尘等类.队队过完后面方是八个太监抬着顶金顶金黄绣凤版舆御――本篇中多处出现“舆”――御 意在提醒阅者与皇帝有关缓缓行来.贾母等连忙路旁跪下.早飞跑过几个太监来 扶起贾母邢夫人王夫人来.那版舆御抬进大门入仪门往东去到所院落门前 有执拂太监跪请下舆御更衣.于是抬舆御入门太监等散去只有昭容彩嫔等引领元春下舆御.只见院内各色花灯烂灼皆系纱绫扎成精致非常.上面有匾灯写着"体仁沐德 " 四字嗣子.元春原纯――原是纯皇帝此篇因夹杂乾隆回江南,所以有时用元春,有时用贾妃,后面说道曾在大荒山下,可以证实入室更衣毕复出上舆进园.只见园中香烟缭绕花彩缤纷处处灯光相映时时细乐声喧说不尽这太平气象富贵此时自己回想当初在大荒山中 青埂峰下那等凄凉寂寞若不亏癞憎跛道二人携来到此又安能得见这般世面大荒山青埂峰下的顽石本来暗示的是宝玉――曹雪芹;暗示的雍正――通灵宝玉;暗示的是弘历――抱儿,没有暗示元春,“此时自己回想”这段内心独白是曹雪芹暗示寻亲的乾隆因阅者过度相信曹雪芹,往往忽视这“逗错”由此至段末乙本无,足见曹雪芹用心,抑或心虚本欲作篇>>>加>是两篇,如果合成篇就是“赋颂”――父颂,和后面的赋赞――赋赞――“父赞”是个意思:赞颂父亲以志今日之事但又恐入了别书的俗套省亲别墅的套,意思不是元春别墅,是弘历的旧居.按此时之景 即作赋赞副仪障――乾隆欲行人子之礼,又怕暴露自己的隐私,设计用围幕隔断视线,十八回回目“隔珠帘父女勉忠勤”――“隔朱帘负儿湎宗亲”,负心儿指乾禄 再有赞颂父亲之意;另外“赋赞”也讽刺乾隆“亦胡亦汉”也不能准形容乾漏得尽其妙得进其庙――如果陈阁老活着,不会让乾隆进家庙即不作赋赞护障其豪华富丽此狡猾狐狸观者关着――全句意思是即使狡猾的乾隆把自己关在围幕内,别人也猜得出来诸公亦可想而知矣.所以倒是省了这工夫纸墨且说正经寻亲的为是.

    且说贾妃驾回――暗示乾漏在轿内看此园内外如此豪华因默默叹息奢华过费.忽又见执拂太监跪请登舟贾妃驾回――乾漏乃下舆.只见清流带势如游龙两边石栏上皆系水晶钵各色风灯 点的如银花雪浪 上面柳杏诸树虽无花叶然皆用通草绸绫纸绢依势作成粘于枝上的每株悬灯数盏更兼池中荷荇凫鹭之属亦皆系螺蚌羽毛之类作就的.诸灯上下争辉真系钵世界珠宝乾坤.船上亦系各种精致盆景诸灯珠帘绣ぜ桂楫兰桡自不必说. 已而入石港嗣宫――皇宫港上面匾灯明现着"蓼汀花溆找亲皇墅"四字

    闲文少述且说贾妃驾归――乾漏看了四字笑道:"花溆皇墅;皇居二字便妥何必蓼通找亲――乾隆心虚,怕暴露了下江南拜谒生父母的意图?"侍座太监听了忙下小舟登岸飞传与贾政.贾政听了即忙移换.时舟临内岸复弃舟启奏上舆上御;上谕 便见琳宫绰约 桂殿巍峨.石牌坊上明显"天仙宝境"四字贾妃忙命换"狮寻亲别墅"四字. 于是进入行宫.但见庭燎烧空香屑布地火树琪花金窗玉槛.说不尽帘卷虾须 毯铺鱼獭鼎飘麝脑之香屏列雉尾之扇.真是:

    金门玉户神仙府桂殿兰宫妃子家.贾妃乃问:"此殿何无匾额?"随侍太监跪启曰 :"此系正殿外臣未敢擅拟."贾妃点头不语.礼仪太监跪请升座受礼两陛乐起.礼仪太监二人引贾赦 贾政等于月台下排班殿上昭容传谕曰:"免."“免”与“湎”同音,意在强调本篇有湎怀宗亲情节,以下同太监引贾赦等退出. 又有太监引荣国太君及女眷等自东阶升月台上排班昭容再谕曰:"免."于是引退.

    茶已三献贾妃驾归降座乐止.退入侧殿更衣方备省亲车驾出园.至贾母驾母,家母――乾隆的生母,陈阁老夫人正室欲行家礼拐弯抹角的说乾隆欲向陈阁老夫人――自己的生母行家礼 贾母等俱跪止不迭.贾妃驾归满眼垂泪方彼此上前厮见手搀贾母手搀王夫人 三个人满心里皆有许多话只是俱说不出只管呜咽对泣.邢夫人李纨王熙凤 迎探惜三姊妹等俱在旁围绕垂泪无言.半日贾妃驾归方忍悲强笑安慰贾母王夫人道: "当日既送我到那不得见人的去处不是说元妃入宫,是说当年乾隆自己被换入宫好容易今日回家娘儿娘和儿们会不说说笑笑反倒哭起来.会子我去了又不知多早晚才来"说到这句不禁又哽咽起来.邢夫人等忙上来解劝.贾母等让贾妃驾归家回――弘历回陈阁老家归座又逐次见过又不免哭泣番.

    又有贾政至帘外问安贾妃驾归垂帘行参等事.又隔帘含泪谓其父曰 : "田舍之家虽齑盐布帛终能聚天伦之乐今虽富贵已极骨肉各方然终无意趣" 贾政亦含泪启道:“臣草莽寒门鸠群鸦属之中岂意得征凤鸾之瑞.今贵归人上锡天恩下昭祖德此皆山川日月之精奇祖宗之远德钟于人幸及政夫妇.且今上启天地生物之大德 垂古今未有之旷恩虽肝脑涂地臣子岂能得报于万惟朝乾夕惕忠于厥职外愿我君面对乾隆之语万寿千秋乃天下苍生之同幸也..”

    所有元妃离家进宫的愁怀都不离十的安在了离家进宫的乾隆身上,在曹雪芹笔下,乾隆也有柔情的面――人同此心,心同此情即使乾隆的汉族血统和放弃归汉是历史的真实,应该看到他有不得已也,或许他无力改变自己的处境

    百十五 元妃省亲时 乾

    百十五元妃省亲时乾隆花烛夜

    本来想写“元妃省亲乾隆成亲”这样个标题,但怕阅者和“元春省亲 乾隆寻亲”搞混淆,“寻亲”和“成亲”仅字之差“寻亲”说的是乾隆知道了自己的汉族血统后下江南认父母;“成亲”则说的是雍正死后,乾隆逼妃母竺香玉下嫁,曹雪芹借元春省亲的场面暗写乾隆的洞房花烛夜故事还是夹杂在第十八回“隔珠帘父女勉忠勤”中写的,我们先分析第十八回回目的含义:因为乾隆不愿归汉,怕暴露了自己的隐私,所以上父亲的坟时,周围都用黄铯幕帘遮严,曹雪芹因此在暗示中要突出黄幕帘这个特点,如是就有了元春“隔珠帘”勉忠勤的情节:“珠帘”――朱帘――红帘,方言中“红”“黄”不分,所以“隔朱帘”就是“隔黄帘”;“父女勉忠勤”――“负儿湎宗亲”,乾隆在曹雪芹眼里是负心儿――负儿;“勉忠勤”――“湎宗亲”――缅怀宗亲,这就是第十八回回目的含义但是红楼梦程乙本第十八回的回目则是:“皇恩重元妃省父母”,这肯定不是转抄间的笔误,这样个标题是曹雪芹提醒阅者第十八回的千层饼结构,在元春省亲的场面中暗套了个乾隆成亲的故事“皇恩重”也可以念“皇恩重”“重”既有重量之意,也有重复之意表面是说皇帝开恩,让妃子们回乡省父母――“皇恩重”,暗地里说的是皇后元春――竺香玉两次――重复享受雍正和乾隆父子封为妃子的皇恩――“皇恩重”“皇恩重元妃省父母”后面的“元妃省父母”谐音“元妃成妇母”:元妃――竺香玉既是乾隆的妇,又是乾隆的妃母下面结合第十八回“隔珠帘父女勉忠勤”进行分析:

    展眼元宵在迩 自正月初八日就有太监出来先看方向:何处更衣我竺哽噎――曹雪芹的口气:我的竺香玉哽噎竺香玉不愿下嫁,连几个何处,讲的是竺香玉嫁前心态何处燕坐我竺言说何处受礼我竺抽泣 何处开宴我竺揩颜――拒绝妆扮何处退息我竺叹息.又有巡察地方总理关防太监等带了许多小太监出来 各处关防挡围幕指示贾宅人员何处退何处跪何处进膳我竺禁餐何处启事我竺忌食;此处的几个“何处”相连则是:退跪膳事――退回膳食,竺香玉绝食种种仪注真正竹――竹以有节著称,香玉姓竺――竹不不易――不容易程乙本无此二字,曹雪芹用这种差别提醒阅者:竺香玉坚守节操,不容易 . 外面又有工部官员并五城兵备道打扫街道撵逐闲人.贾赦等督率匠人扎花灯烟火之类至十四日俱已妥.这夜上下通不曾睡

    至十五日五鼓自贾母等有爵者皆按品服大妆.园内各处帐舞无蟠龙雍正没了帘飞彩凤树倒猢狲散,妃子们遭殃,竺香玉被逼下嫁 金银焕彩雍正完菜――死了 珠宝争辉储宝?妃――弘历是皇储,称宝亲王鼎?焚百合之香百合象征婚姻,竺香玉被?,焦急如焚瓶嫔;聘点题,表明此章讲有娶妃故事插长春纯――乾隆称纯皇帝之蕊瑞静悄?醮――醮是改嫁之意无人咳嗽可诉――无人敢听竺香玉的诉苦.贾赦等在西街门外 贾母等在荣府大门外.街头巷口俱系围幕挡严.正等的不耐烦忽太监坐大马而来 贾母忙接入问其消息.太监道:"早多着呢 躲着历――竺香玉躲着弘历: 是新娘出嫁按风俗要避开新郎,二是竺香玉根本不愿见弘历未初伪储――曹雪芹笔下弘历是夺的皇储位,所以说伪储刻用割雍――弘历竺香玉不谋而合杀雍正过晚膳过皇上――雍正死了,皇位传与弘历未正未?――竺香玉尚未进弘历的洞房,所以说未?二刻还到宝灵雍正刚死,嫔妃都抱着雍正的灵牌,所以说抱灵――宝灵宫拜佛拜夫――雍正是竺香玉的夫,嫁与乾隆后又应该称雍正为父意思是竺香玉上轿前辞别雍正酉初刻进大明请他们宫领宴宫廷宴看灯方看洞房请旨只怕戌初才起身娶亲――弘历夜娶竺香玉呢." 把元妃省亲放在夜晚是为了暗示乾隆的寻亲成亲见不得人;也为了突出蜡烛――竺――元春有竺香玉的影子,乾隆娶香玉,洞房花烛夜凤姐听了道:"既这么着急这么着――这么着急,乾隆急于拜堂老太太太太且请回房皇――请告诉皇上,老太太太太在这里或指皇族长辈等是时候再来也不迟告诉皇上到时候才能来."于是贾母等暂且自便园中悉赖凤姐照理.又命执事人带领太监们去吃酒饭.

    时传人担担的挑进蜡烛竺――元春有竺香玉的影子来各处点灯.方点完时忽听外边马跑之声.时有十来个太监都喘吁吁跑来拍手儿拍手即鼓掌――皇上,暗示来的也有皇上.这些太监会意都知道是"来了来了"各按方向站 住.贾主驾 赦领携领合皇族子侄在西街门外贾母领合皇族女眷在大门外迎接.半日静悄悄的. 忽见对连几个对,强调与婚有关红衣太监骑马缓缓欢欢――合欢的走来 至西街门下了马将马赶出围幕之外便垂手面西站住. 半日又是对亦是如此少时便来了十来对方闻得隐隐细乐之声.对对龙旌凤?龙凤雉羽夔头又有销金提炉焚着御香然后把曲柄七凤娶嫔戏凤黄金伞过来便是冠袍带履.又有值事太监捧着香珠绣帕漱盂拂尘绣――竺;香;盂――玉;拂尘――妇纯意思是竺香玉作了弘历的新娘等类.队队过完后面方是八个太监抬着顶金顶金黄绣凤金殿新皇求凤版舆御――本篇中多处出现“舆”――御 意在提醒阅者与皇帝有关;般玉――香玉的影子;抱儿――乾漏缓缓行来.贾母等连忙路旁跪下.早飞跑过几个太监来 扶起贾母邢夫人王夫人来.那版舆御抬进大门入仪门往东去到所院落门前 有执拂太监跪请下舆御更衣.于是抬舆御入门太监等散去只有昭容彩嫔彩聘等引领元春原纯――原是纯皇帝此篇因夹杂乾隆寻亲成亲,所以有时用元春,有时用贾妃,后面说道曾在大荒山下,可以证实下舆驾御;驾入――竺香玉入洞房后,乾隆来了.只见院内各色花灯烂灼皆系纱绫扎成精致非常.上面有匾灯写着"体仁沐德 "此人没德 四字

    本欲作篇>>>加>是两篇,如果合成篇就是“赋颂”――父颂;赋红――赋竺香玉,赋赞――赋赞――“父赞”“妇赞”以志今日之事喜――洞房花烛但又恐入了别书别墅的俗套省亲别墅的套,意思不是别墅,也不是元春别墅,讲弘历成亲.按此时之景 即作赋赞“赋赞”中赋可能指曹植的洛神赋也不能形容得尽其妙尽其妙――红玉之色;尽其貌――难以形容红玉的美貌即不作赋赞其豪华富丽娇娜无比,娇娜妩媚观者关着――新娘有头盖,故曰关着 诸公亦可想而知矣.所以倒是省了这工夫纸墨且说正经成亲的为是.

    且说贾妃在轿内看此园内外如此豪华因默默叹息奢华过费.忽又见执拂太监跪请登舟动手――同房,所谓皇帝不急太监急

    百十六 敢把乾隆比太监

    百十六敢把乾隆比太监

    在十八回元春省亲中曹雪芹暗地里讲了个乾隆娶竺香玉的故事,虽然叙述了竺香玉百般不愿意,但是把自己最心爱的人拿出来这样糟蹋曹雪芹毕竟心有不甘,他不愿意让乾隆得逞,于是设计了个太监似的乾隆――太监是没有性能力的曹雪芹的思路是:首先说乾隆羡慕竺香玉的美色,欲作赋颂――妇颂,即使是《洛神赋》也不不能尽其貌,于是百般调戏,见了元春皇后――妃母喊师傅媳妇即娶了竺香玉,未及同房,便已泄精跑马,自嘲为字师试死,因此喊元春皇后喊师傅徒儿怕师傅,这里喊师傅是害怕之意为了提醒阅者注意,曹雪芹在文中多次重复“太监”“跑马”“春犹卷”“馆――管”“苑――软”“蜡烛”等还是看十八回元春省亲中的部分章节:

    时传人担担的挑进蜡烛蜡烛形似男私,但不结实,徒有其表来各处点灯.方点完时忽听外边马跑点明后面有“跑马”之故事之声.时有十来个又似来个太监太监无性能力,本篇有讽刺乾隆得到竺香玉后如太监心有余力不足故事,故反复突出太监说乾隆来了――似来个太监都喘吁吁性事不如意时的形状跑来拍手儿拍手即鼓掌――皇上,暗示来的皇上;干着急,拍手.这些太监会意历――暗示这里的太监应该会意弘历都知道是"来了来了"各按方向皇上站住.贾赦领合皇族子侄在西街门外贾母领合皇族女眷在大门外迎接.半日静悄悄的. 忽见对连几个对,强调与婚有关红衣太监骑马缓缓欢欢――合欢的走来 至西街门下了马将马赶出围幕之外又强调“跑马”便垂手垂首――泄精后萎缩面西站专粘稀粘住――全句意思提醒后面内容有乾隆娶竺香玉未卺先泄内容. 半日又是对多次重试.亦是如此还是不行少时便来了十来对

    此时自己回想当初在大荒山中 青埂峰下那等凄凉寂寞若不亏癞憎跛道二人携来到此又安能得见这般世面大荒山青埂峰下的顽石本来暗示的是宝玉――曹雪芹;暗示的雍正――通灵宝玉;暗示的是弘历――抱儿,没有暗示元春,“此时自己回想”这段内心独白是曹雪芹暗示寻亲的乾漏本欲作篇>>>加>是两篇,如果合成篇就是“赋颂”――妇颂――赋红――赋竺香玉以志今日之事喜――洞房花烛但又恐入了别书别墅的俗套省亲别墅的套,意思不是别墅,也不是元春别墅,是讲弘历的旧居,讲弘历成亲.按此时之景 即作赋赞“赋赞”中赋可能指曹植的洛神赋也不能形容得尽其妙红玉之色,尽其妙;尽其貌――难以形容红玉的美貌即不作赋赞不卧妇上其豪华富丽“其豪华富丽”在这里有两意,是谐音“其娇娜无比”或“其娇娜妩媚”,说竺香玉美丽,虽然“关着”――新娘的头盖盖不住二是谐音“已跑马裤里”――不卧妇上已泄观者关着:裤子里泄精是关着的,曹雪芹怕人猜不着豪华富丽――跑马裤里,补了句“观者”――关着;新娘有头盖,故曰关着诸公亦可想而知矣.所以倒是省了这工夫纸墨且说正经寻亲;成亲的为是.

    彼时宝玉尚未作完 只刚作了"潇湘馆"管――本篇有床事情节,故在此突出“管”字与"蘅芜苑"软――与“管”相连,有阳萎之意,后面的“春犹卷”也是此意二首正作""首起草内有" 绿玉春犹卷"句.宝钗转眼瞥见便趁众人不理论急忙回身悄推他道:"他这里的他不单指元春,有乾漏因不喜 红香绿玉四字改了怡红快绿红快历――红玉使弘历快乐你这会子偏用绿玉二字岂不是有意和他争驰心事――因“绿玉”谐音“历玉”――弘历之玉,正好和了弘历心事;“争驰”也谐音“争执”:乾隆本来想的是红玉,你偏说绿玉了?况且蕉叶之说也颇多再想个字改了罢."宝玉见宝钗如此说便拭汗道: " 我这会子总想不起什么典故出处来."宝钗笑道:"你只把绿玉的玉字改作蜡 字就是了. "宝玉道:"绿蜡弘历是蜡可有出处?"宝钗见问悄悄的咂嘴点头笑道:"亏你今夜 突出“今夜”――洞房花烛夜;“今夜”又谐音“液”不过如此 将来金殿对策琴前对瑟――琴与瑟均由梧桐木制成,带有空腔,丝绳为弦“琴瑟”二字均从“珏锓珏”为“二玉相并之形”,意为“二玉相碰之声”――弘历是抱儿――宝玉,竺香玉是香玉意思是:你这样无能,与竺香玉成亲怎么办你大约连赵钱孙李都忘了呢唐朝韩翊咏芭蕉诗头句: 冷烛无烟冷竺无言――竺香玉冷对弘历绿蜡乾竺香玉冷淡不配合,弘历更不行你都忘了不成?"宝玉听了不觉洞开心臆见了意中人方能洞开心臆,红香绿玉――皇上偷蜡――偷竺 弘历觊?竺香玉笑道:"该死该死现成身眼前之物媳妇――元妃――竺香玉就在眼前偏倒想投降;缴枪不起来了在女色前阳痿真可谓字师试死――临阵不举又:郑谷在袁州,齐己因携所为诗往谒焉有《早梅》诗曰:“前村深雪里,昨夜数枝开”谷笑曰:“‘数枝’非早也,不若‘枝’则佳”齐己矍然,不觉兼三衣叩地膜拜自是士林以谷为齐已“字之师”选自《五代史补》〕以谷为齐覍鶧―以姑为妻子――秦可卿是小姑,与弘历互换时称大毛,是弘历的姐姐,又是弘历的妃母《通》中说:如母而非母也,姑也非母――妃母了.从此后我只叫你师父媳妇――姐姐是雍正皇后,不叫母后,叫媳妇又:徒弟怕师傅,阳痿就是“怕”的缘故再不叫姐姐了. "宝钗亦悄悄的笑道:"还不快作卧上去只管姐姐妹妹的.谁是你姐姐?那上头穿黄袍的才是你姐姐用宝钗的口告诉阅者:师傅媳妇不是我,是皇后 你又认我这姐姐来了."面说笑因说笑又怕他耽延工夫遂抽身走开了.宝玉只得续成?共有了三首.

    如果认为曹雪芹仅仅是因为不愿意让乾隆得逞才写下这样的色故事,那就太小看曹雪芹的胸怀了在二十三回《西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心》中有这样段:“林黛玉嗤的声笑了揉着眼睛面笑道:"般也唬的这个调儿还只管胡说.呸原来是苗而不秀是个银样蜡枪头."宝玉听了笑道: " 你这个呢?我也告诉去."林黛玉笑道:"你说你会过目成诵难道我就不能目十行么?"”. 蜡,应为“?”:铅和锡的合金,可以焊接金属,亦可制造器物,亦称“白?”“锡?”银样蜡枪头――像银子实际是焊锡做的枪头,比喻外表很好看,实际上不中用;或金玉其外,败絮其中“银样蜡枪头”――太监――这就是曹雪芹对乾隆的评价生为汉人的弘历不愿归汉,让曹雪芹太失望了,无用之辈!人们不禁要问,曹雪芹用文字暗示下弘历的无用不就得了吗,用得着绕这么大的弯子还搅合在“色”中来讲吗?要知道文学是讲究形象思维的,“文似观山不喜平”,“语道尽天机”不仅味同嚼蜡,恐怕连曹雪芹的小命也保不住

    百十七 义滛的元妃

    百十七义滛的元妃

    曹雪芹在第五回中借警幻仙子的口说出宝玉是“天下第滛人”,并说宝玉的“滛”属于“意滛”――“义滛”,这是曹雪芹在标榜自己,因为宝玉就有曹雪芹的影子敢与皇妃偷情,宫内外传精,简直就是宝玉说的"往虎口里探头儿去." 六十二回“天下第滛人”舍宝玉――曹雪芹其谁?为了生个汉族皇储,宝玉――曹雪芹置生死于度外,这样的“滛”是当之无愧的“义滛”但是立汉逐满的功勋章里有曹雪芹宝玉的半,还应该有皇后竺香玉吕四娘秦可卿的半,可以毫不夸张的说,竺香玉也是天下第滛人,她的“滛”是名副其实的“义滛”在元妃省亲回中,曹雪芹夹带讲了乾隆寻亲的故事,乾隆成亲的故事,还讲了个元妃借省亲回府偷孕的故事偷孕个汉族皇储有多种途径:可以传精,可以幽会;传精可以宫外传进宫内,也可以在元妃回府省亲时偷传;曹竺幽会既可以在竺香玉当妃子后,也可以未婚先孕十三回“王熙凤协理宁国府”中王熙凤责匪含羞吮吸采精的男妓见“含羞吮吸的男妓”章,那是准备秘密送进宫中的;再有:秦可卿进宫时就已怀孕在身后文分析,所以回目有“张太医论波本细穷源”――论本穷源――究竟怀的谁的孩子;六十二回“呆香菱情解石榴裙”――“带上滛芹在纸留春”见“肉麻的传精生子”讲的是皇后在贾府用宝玉之精偷孕,元妃省亲中重复了这个故事,并又讲了个竺香玉和曹雪芹在抬着的轿子里幽会的故事这章简直是集色话之大成,曹雪芹自己都感觉不过意,说“奢华过费”色话过秽――过诲,为了减少污染,解释点到为止,余者自去领会还是看第十八回:

    当下裆下――讲的裆下故事又有人回诲――隐诲;工程上等着糊液如浆糊东西的纱绫下阴请凤姐去开楼拣纱绫又有人来回请凤姐开库裤收金受精银器皿.连王夫人并上房与有关,上床丫鬟等众皆时不得闲的.宝钗便说:"咱们别在这里碍手碍脚碍手脚的反面是动手脚,即男女之事找探丫头探丫之头――男私去."说着同宝玉黛玉往迎春等房中与有关本说找探春,找的却是房中迎春――阴来闲顽寻欢无污话.与后文中的“奢华过费”――“色话过秽”同义,意即本章涉及

    王夫人王的夫人――元妃等日日忙乱望男――盼望生汉族男嗣直到十月将鲸怀胎十月――暗示本章有怀胎故事幸皆全备潜配――元妃回府偷孕应属潜配

    那版舆抬进大门入仪门往东去到所院落门前 有执拂太监跪请下舆更衣.于是抬舆入门太监等散去只有昭容彩嫔等引领元春下舆此段文字为曹雪芹隐蔽进入轿中埋下伏笔:元妃留下贴身侍从,便于传精或与曹雪芹幽会.只见院内各哥――曹雪芹色花策划灯烂灼清乱祚皆系纱绫雪芹扎成撮成――意思是曹雪芹――宝玉采的精精致非常精子奉上.上面有匾灯有意骗清写着"体仁沐德 "替孕蒙鞑 四字嗣子――提醒讲的传精夺嗣.元春入室更衣液――“更”又读毕复秘附出受孕毕上舆香玉进园.只见园中园中――元春芓宫,“芓宫”切“中”香烟缭绕全句意思是元春――竺香玉怀上了汉人的香火花彩 皇仔缤纷处处储储――皇储灯光相映时时嗣嗣――皇嗣细乐声喧说不尽这太平气象富父――曹雪芹贵“”切“后”――汉,传精生子若果成功,曹雪芹便是汉室的上皇,所以说父贵汉――富贵

    本欲作篇>>以志今日之事喜但又恐入了别书别墅的俗套省亲别墅的套,意思不是别墅,也不是元春别墅,是讲弘历的旧居,讲弘历成亲;讲元妃寻芹寻精.按此时之景 即作赋赞赋赞――负战――在抬着的轿子上亲热也不能形容得尽其妙即不作赋赞不说负战――不说轿内有人亲热其豪华富丽娇花柔蒂观者关着――即使关在轿内诸公亦可想而知矣.所以倒是省了这工夫纸墨且说窃雪――偷会曹雪芹正经幸芹的为是.

    且说携雪――偕曹雪芹贾妃在轿内 看此园暗缱绻 内外对玩如此豪华柔蒂姣花因默默叹息啖吸 奢华色话过费过秽:色话过于污秽.忽又见执拂太监跪请登舟动手――同房贾妃乃下舆谕,乙本作:下舆登舟――下谕动手,此前属前戏.只见清流清秀;芹有带根带子――男私势如游龙雄壮两边石栏私卵上皆系似水晶钵各色风灯 点的端的如银花雪浪雪芹皇娘 上面柳杏有筋诸树株柱:男私虽无花叶坠入花液然皆用通草绸绫纸绢依势作成粘于枝上的每株悬灯数盏更兼池中荷荇凫鹭之属亦皆系螺蚌羽毛形容女私之类作就的.诸灯竺芹上下争辉男欢女爱之词真系钵跛痢――跛足道人癞痢和尚,曹竺跛历:竺香玉和弘历竺香玉是跛足道人世界珠宝竺宝:竺香玉和宝亲王弘历或曹雪芹乾坤.船床上亦系已湿各种精致盆景诸灯珠帘绣幕遽临旧梦桂楫兰桡瑰异难挠――妙不可言;自不必说. 已而入石港嗣宫;芓宫港上宫上面匾灯明现着"蓼汀花溆曹姓皇储"四字

    .其名分虽系姊弟其情状有如母子.自入宫后时时带信出来与父母说:" 千万好生扶养不严 酽――稠不能成器嗣过严酽――稠恐生不虞育且致父母之忧."眷念切爱之心刻未能忘. 前日贾政闻塾师背后赞宝玉偏才尽有贾政未信适巧遇园已落成令其题撰嫡传;滴传聊试其情思之清浊情丝;液之清稠.其所拟之匾联虽非妙句妙计――传精生子之计;闹剧在幼童为之亦或可取.即另使名公大笔为之 固不费难然想来倒不如这本家风味有趣.更使贾妃见之知系其爱弟所为亦或不负其素日切望窃皇之意. 因有这段原委故此竟用了宝玉所题(滴之联额粘液.那日虽未曾题滴完后来亦曾补拟滴.

    闲文少述且说贾妃看了四字笑道:"花溆皇储二字便妥何必蓼通曹姓――芓宫里有皇储,但不必标榜姓曹?"

    百十八 红巾与白莲

    百十八红巾与白莲

    在《贾芹乃侠芹》章中分析了五十三回贾芹到宁府领年物的事贾芹到宁府领年物遭到贾珍的呵斥,说他“为王称霸,招聚匪类”曹雪芹明里用贾芹作践自己的名字,玩障眼法,暗里他是在写个反清侠义人士,写的是贾宝玉,胤?,也是他自己为了推翻清朝的统治,曹雪芹用文学手法策划了宫廷刺雍,传精生汉族皇储,与此同时,还组织着秘密武装,预备武力政变贾芹来领年物的情节在二牍里就是说的秘密武装的供给问题,这个“为王称霸,招聚匪类”的秘密武装应该就是红巾军白莲教

    白莲教据说于公元1133年由茅子元创立,属于佛教的个分支:白莲宗,因教徒“谨葱|乳|,不杀不饮酒”,故又名白莲菜白莲教作为种宗教概念,包括的内容很广被认为是千多年来,发生在中国这块古老土地上的各种“异端”“左道”“邪教”的总括,